La religión egipcia era de naturaleza politeísta, es decir, creían en varios dioses y diosas, no en uno Gracias a ello conocemos bastante bien su civilización. Hasta la fecha, los egiptólogos no han logrado ponerse de acuerdo respecto a aquello que pudo ser la creencia primitiva del antiguo Egipto. Antes de ser gobernado por un faraón, el Antiguo Egipto era un conjunto de asentamientos independientes. Cada uno con su propio culto a. Es representado con el jeroglífico del ibis cresteado, aunque su relación con este animal es probablemente sólo fonética. Si bien en un principio sólo los faraones y dioses tenían Ajeste concepto se fue modificando, pudiéndolo obtener algunas personas mediante iniciación y trabajo. Su aparición surge de la unión del Ka y el Ba, aunque otros autores opinan que surgía de la unión del Ba con el Dyet. El Sejem Sekhem era la manifestación de la fuerza y voluntad divinas ; podía conseguirse mediante iniciación y arduo trabajo y confería al que lo obtenía el poder de los dioses en este mundo. Los sacerdotes, o magos, que lo poseían se convertían en portadores de la fuerza y voluntad divinas y creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia manifestación en este mundo. Su representación simbólica es un cetro sagrado, el sejem, que generalmente era portado por el faraón, o el sumo sacerdote, en las ceremonias de inauguración, para consagrar y bendecir. Buscar en este sitio. Fundamentos de las religiones. Introducción a la Historia de la religión. La Historia de Dios. Diferentes interpretaciones metodológicas para el estudio de las religiones. La religión en el antiguo egiptoEl sentimiento religioso en el paleolítico: La revolución neolítica y el desarrollo del hecho religioso. Los primeros centros ceremoniales. El desarrollo de los mitos. La aparición de los dioses. El mito de la creación. El mito del diluvio. La creación de los seres humanos. Las primeras religiones imperiales: Las religiones imperiales americanas: La religión imperial china y el confucianismo. Las religiones nacionales o étnicas. La religión romana; ejemplo de asimilación y acumulación: El judaísmo en la actualidad. El mazdeísmo - zoroastrismo. Vocabulario para entender el budismo. Religión Egipcia. Religión del Antiguo Egipcio. La religión es un factor fundamental de la cultura egipcia y es muy difícil de comprender. Se trata de una. Religión egipcia ✓ Te explicamos todo sobre la religión de la civilización egipcia y sus características Este gobernaba junto a Isis en el antiguo Egipto. citas porno Robledo Las diferentes corrientes cristianas. El cristianismo, una historia de dogmas y divisiones. La nueva terminología cristiana. El bestiario de Cristo. La libertad religiosa en el pasado, en la modernidad y en el presente. Los conflictos religiosos en la actualidad. De la diversidad religiosa a la multirreligiosidad. La religión que se desvanece: Hacia una ética global. Y puede describirse así: Los dioses de Egipto. Las enéadas egipcias Los egipcios tuvieron una gran tendencia a las agrupaciones familiares de sus dioses, primero por parejas, representando la fuerza creadora mediante un principio femenino y otro masculino. Himno a Atón Apareces henchido de belleza en el horizonte del cielo, Disco viviente, que das comienzo a la Vida. Al alzarte sobre el horizonte de Levante llenas los países con tu perfección. Eres hermoso, grande, brillante, alto por sobre tu Universo. Tus rayos cubren los países hasta el confín de lo que creaste. Porque eres el Sol, los has conquistado hasta sus confines y los sujetas para tu Hijo al que creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia. Por lejos que estés, tus rayos tocan la Tierra. Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto. Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada y ninguno puede ver a su hermano El mundo yace en silencio. Creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia que Su Creador reposa tras el horizonte. Pero, al alba, desde que te alzas en el horizonte y brillas, Disco del Sol, durante el día, expulsas a las tinieblas e irradias tus rayos. Entonces, el Doble País es una fiesta Este era el padre de todos los faraones de la tierra. Por tal razón los reyes faraones y sus descendientes tenían sangre divina. Por esta razón los egipcios se casaban entre hermanos y primos con el objetivo de mantener la pureza de la sangre. El primogénito de la familia real sería el heredero divino, aunque esto debía ser aprobado por los Dioses. La función del faraón era ser un Dios y gobernar a los hombres en la tierra. Una vez que un faraón moría se le construía un templo. De esta forma se perpetuaba el culto como un Dios. Este juicio era presidido por OsirisRa y otros 40 Dioses. La Religión en el Antiguo Egipto: dioses, templos y momiasDurante el juicio se evaluaría cada acción que el difunto hubiera realizado en vida. La balanza de la culpabilidad o de la salvación ejercida por Thot determinaría si el muerto era digno de la vida eterna o bien si perdería su alma. Creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia caso de la pérdida de su alma esta era destrozada por Anubis. Caso contrario podría vivir en la presencia y compañía de los Dioses con toda felicidad durante la eternidad. Este es un libro funerario. Es decir, que se encontraba dentro de las tumbas y le servía al difunto en su viaje después de la muerte. El libro indicaba de qué forma el muerto podía evadir los terribles peligros que le esperaban tras morir. Sólo con ayuda del libro el fallecido podía enfrentarse al juicio de Osiris y salvar su alma de la destrucción. Osiris era el Dios de la fertilidad. Este gobernaba junto a Isis en el antiguo Egipto. Pero Seth, hermano de Osiris, se sentía celoso de tal situación y buscó la forma de deshacerse de su hermano. Se centraba en la interacción de los egipcios con varias deidades quienes se creían en control de las fuerzas y elementos de la naturaleza. Éste era considerado un dios y estaba obligado a sostener a los dioses a través de rituales y ofrendas para que mantuvieran el orden universal. El Estado dedicaba gran cantidad de recursos para los rituales y la construcción de templos. La religión en el antiguo egiptoLos individuos creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia interactuar con los dioses para sus propios propósitos, apelando por su ayuda a través del rezo o hacerlos actuar a través de la magia. La tradición popular religiosa creció de manera prominente en el curso de la historia egipcia mientras el estatus del creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia declinaba. Los egipcios realizaron grandes esfuerzos para asegurar la supervivencia del alma después de la muerte, proveyendo tumbas, ajuares, y ofrendas para preservar los cuerpos y espíritus de los fallecidos. Los detalles de la creencia religiosa cambiaron con el tiempo mientras la importancia de dioses particulares ascendía y declinaba, y sus intrincadas relaciones cambiaban. Varias veces, ciertos dioses se volvieron preeminentes sobre otros, incluyendo el dios del sol Rael dios creador Amóny la diosa madre Isis. Por un breve periodo, en la teología promulgada por el faraón Akenatónun sólo dios, Atónreemplazó al tradicional panteón. Las creencias y rituales ahora etiquetadas como "religión del Antiguo Egipto", fueron integrales con cada aspecto de la cultura egipcia. Las características de los dioses que poblaban el reino divino estaban inexplicablemente relacionadas con el entendimiento egipcio de las propiedades del mundo en el que vivían. Introducción a la religión egipciaLos egipcios creían que los fenómenos de la naturaleza eran fuerzas divinas en sí mismas. También creían en un panteón de dioses, quienes estaban involucrados en todos los aspectos de la naturaleza y la sociedad humana. La diversidad del panteón iba desde dioses con roles vitales en el universo hasta deidades menores creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia "demonios" con funciones muy limitadas o locales. Las representaciones de los dioses en el arte no tenían la intención de ser representaciones literales de su apariencia, en el caso que de que fueran reales, pues se creía que la verdadera naturaleza de los dioses era misteriosa. Su piel negra era símbolo del color de la carne momificada y el fértil suelo negro que los egipcios veían como símbolo de resurrección. Sin embargo, estas asociaciones cambiaron con el tiempo, por lo que el que un dios se asocie a un lugar no significa que su culto se haya originado ahí. Por lo tanto, el dios Monthu era el patrón de la ciudad de Tebas. A lo largo del periodo del Imperio Mediosin embargo, fue desplazado en ese rol por Amón, quien tal vez surgió en otro lado. La popularidad nacional e importancia de dioses individuales fluctuó en una manera similar. Los dioses egipcios tenían interrelaciones complejas, que en parte reflejaba la interacción de las fuerzas que representaban. Los egipcios a menudo agrupaban dioses para reflejar estas relaciones. Algunos grupos de deidades eran de tamaño indeterminado, y estaban relacionadas por su funciones similares. Estos a menudo consistían en deidades menores con poca identidad individual. Algunos grupos tenían una importancia superior. Este proceso era un reconocimiento de la presencia de un dios "en" otro, cuando el segundo dios tomó un rol que pertenecía al primero. En otras ocasiones, se unían dioses de diferente naturaleza, como cuando Amón, dios del poder escondido, estuvo relacionado con Ra, el dios del sol. En particular, esto es verdad para algunos dioses a quienes, en varias ocasiones en la historia, se les dio suprema importancia en la religión egipcia. Estos incluyen al patrón real Horusel dios sol Ra, y la diosa madre Isis. Debido a declaraciones teológicas como esta, muchos antiguos egiptólogos, como Siegfried Morenz, creían que bajo las tradiciones politeístas de la religión egipcia había una creciente creencia de unidad de lo divino, moviéndose hacia el monoteísmo. A veces, en la literatura egipcia "dios" no es asignado a una deidad específica lo que pareciera respaldar este punto de vista. Sin embargo, en Erik Hornung señaló que los tratos a un aparente ser supremo podían ser atribuidos a varios dioses, incluso en periodos donde otros dioses eran preeminentes, y argumentó que las referencias a un "dios" sin especificar tenían la intención de ser flexibles para cualquier deidad. Aun así, el debate no terminó; Jan Assmann y James P. Allen han desde entonces afirmado que los egipcios en cierto grado reconocieron a una fuerza divina singular. En el punto de vista de Allen, la noción de una unidad subyacente de lo divino coexistió inclusivamente con la tradición politeísta. Es posible que sólo los teólogos egipcios reconocieran completamente esta unidad subyacente, pero también es posible que los egipcios ordinarios identificaran a la fuerza divina singular con un sólo dios en situaciones particulares. Durante el Nuevo Imperio, el faraón Akenatón abolió el culto oficial a otros dioses en favor del disco solar Atón. Bajo los sucesores de Akenatón, Egipto regresó a su tradicional religión, y Akenatón mismo fue denostado como hereje. La concepción egipcia del universo se centró en Ma'atuna palabra que engloba varios conceptos del español, incluyendo "verdad", "justicia", y "orden". Era el orden fijo y eterno del universo, tanto en el cosmos como en la sociedad humana. Existió desde la creación del mundo, y sin él, el mundo perdería su cohesión. En la creencia egipcia, el Ma'at estaba bajo constante amenaza de fuerzas del desorden, así que se requería que toda la sociedad lo mantuviera. En el nivel humano esto significaba que todos los miembros de la sociedad debían cooperar y coexistir; a nivel cósmico significaba que todas las fuerzas de la naturaleza—los dioses—debían continuar funcionando en balance. Los egipcios debían mantener al Ma'at en el cosmos al sustentar a los dioses a través de ofrendas y realizando rituales que apartaban al desorden y perpetuaban los ciclos de la naturaleza. A través del pasaje lineal del tiempo, un patrón cíclico que se repetía, en el cual el Ma'at era renovado por eventos periódicos que hacían eco de la creación original. Al concebir la forma del cosmos, los egipcios veían al mundo como una plana extensión de tierra, personificada por el dios Gebsobre la cual se arqueaba la diosa del cielo, Nut. Los dos estaba separados por Shu, el dios del aire. Cada día, Ra viajaba sobre la tierra a través del reverso del cielo, y en la noche pasaba a través del Duat para renacer al amanecer. En la creencia egipcia, este cosmos estaba habitado por tres tipos de seres sensibles. Uno eran los dioses; otro eran los espíritus de los humanos fallecidos, quienes existían en el reino divino y poseían muchas de las creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia de los dioses. Los egiptólogos han debatido por largo tiempo el grado en el que un faraón era considerado dios. Parece probable que los egipcios veían a la autoridad real misma como una fuerza divina. En creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia, éste actuaba como intermediario entre la gente de Egipto y los dioses. Por estas razones, el faraón supervisaba todas las actividades religiosas creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia estado. El rey estaba también asociado con muchas deidades específicas. Se le identificaba directamente con Horus, quien representaba a la monarquía misma, y era visto como hijo de Ra, quien gobernaba y regulaba la naturaleza de la misma manera en que el faraón gobernaba y regulaba la sociedad. En el Imperio Nuevo también era asociado con Amón, la fuerza suprema del cosmos. En este estado, era directamente identificado con Ra, y también estaba asociado con Osiris, dios de la muerte y renacimiento y el padre mitológico de Horus. Creían que los humanos poseían un kao fuerza vital, que dejaba el cuerpo en el momento de la muerte. En vida, el ka recibía su sustento de la comida y bebida, así que se creía que, para perdurar después de la muerte, el ka debía continuar recibiendo ofrendas de comida, cuya esencia espiritual podía ser consumida. Rituales funerarios egipcios tenían la intención de liberar el ba del cuerpo para que pudiera moverse libremente, y reunirlo con el ka para que pudiera seguir viviendo como un akh. No creencias religiosas de la antigua civilizacion egipcia, también era importante que el cuerpo del fallecido fuera preservado, pues los egipcios creían que el ba regresaba a su cuerpo cada noche para recibir vida nueva, antes de emerger en la mañana como un akh. A finales del Imperio Antiguo — a.
0 Comments
Leave a Reply. |